Husitské hnutí: reforma, která utvářela českou identitu

Každý rok 6. července slaví Česko státní svátek na památku muže, který byl před více než šesti sty lety upálen v Německu. Sousedí s dalším svátkem, 5. července, připomínajícím dva misionáře z devátého století. Cizinci dvojice dnů po sobě připadá jako hádanka. Čechovi je rychlým shrnutím národního příběhu: náboženství, jazyk a svědomí tu byly politickými otázkami velmi dlouho a husitské hnutí je místem, kde poprvé explodovaly.

Tento výklad shrnuje dějiny v hrubých rysech, s daty, na kterých se shodují standardní dějiny. Je to úvod pro obyvatele a návštěvníky, ne vědecké pojednání.

Kazatel

Jan Hus se narodil kolem roku 1370 v jižních Čechách a stal se mistrem na Karlově univerzitě, která byla založena v roce 1348 za Karla IV., jak popisuje náš článek o Charles IV and Prague. Byl vysvěcen, v roce 1409 se stal rektorem univerzity a od roku 1402 kázal v Betlémské kapli na Starém Městě, kostele postaveném pro kázání v češtině, nikoli v latině. Chodily davy. Tradice mu připisuje reformu českého pravopisu, která zavedla diakritická znaménka, proto jazyk vypadá, jak vypadá, i když o autorství učenci diskutují.

Jeho myšlenky čerpaly z anglického reformátora Johna Wycliffa, jehož spisy dorazily do Prahy. Hus tvrdil, že Bible je nejvyšší autoritou, že církev má být pokorná a chudá a že zkažení kněží ztrácejí autoritu. Kritizoval také prodej odpustků. Nebyly to soukromé názory. Arcibiskup i papež proti němu zakročili a byl exkomunikován.

V roce 1414 odcestoval Hus na kostnický koncil na základě slibu volného průvodu od krále Zikmunda, který byl také římským králem a později českým králem. Na koncilu byl zatčen, souzen za kacířství a odmítl odvolat. Byl upálen 6. července 1415. Jeho stoupenec Jeroným Pražský byl popraven následující rok.

Od upálení k revoluci

V Čechách přijali zprávu o Husově smrti s hněvem. Šlechtici poslali koncilu formální protest a Husovi stoupenci se organizovali. Jejich symbolem byl kalich, protože požadovali, aby laici přijímali přijímání pod obojí, chléb i víno, které katolická církev tehdy vyhrazovala kněžím. Ti, kdo se toho drželi, se nazývali utrakvisté, z latinského slova pro „obojí“.

Napětí v následujících letech rostlo. Dne 30. července 1419 zástup vedený radikálním kazatelem vtáhl na Novoměstskou radnici v Praze a vyhodil radní z oken, událost dnes zvaná první pražská defenestrace. Král Václav IV., syn Karla, zemřel o několik týdnů později a koruna připadla jeho bratru Zikmundovi, kterého husité považovali za zrádce Husa a odmítli ho přijmout.

Čtyři artikuly

V roce 1420 hnutí vyhlásilo společný program, čtyři pražské artikuly. Požadovaly svobodné kázání slova Božího, přijímání pod obojí pro všechny věřící, konec světského bohatství a politické moci kléru a potrestání veřejných smrtelných hříchů bez ohledu na postavení. Artikuly spojily umírněné a radikály, alespoň na čas, a staly se základem jednání s církví na další patnáct let.

Války

Papež vyhlásil křížovou výpravu proti kacířům a Zikmund vedl vojska do Čech. Husité bojovali o přežití proti celoevropské síle. V červenci 1420 porazili křižáky na vrchu Vítkov u Prahy pod velením jednookého (a později slepého) vojevůdce Jana Žižky. Pražská čtvrť Žižkov nese jeho jméno. Žižka také propagoval použití obrněných vozů seřazených do obranných kruhů a podporovaných ranými střelnými zbraněmi, taktiku, která mátla těžce ozbrojené rytíře.

Mezi lety 1420 a 1431 bylo proti husitům podniknuto pět velkých křížových výprav a každá skončila pro křižáky neúspěchem. Při poslední, u Domažlic v roce 1431, vojsko uteklo dřív, než se bitva řádně rozběhla, protože husitům předcházela pověst. Husitská vojska zase podnikala nájezdy do sousedních zemí. Žižka zemřel na mor v roce 1424 a vojska pak vedli jiní, včetně kněze Prokopa Holého.

Rozkol a vyrovnání

Hnutí nikdy nebylo jednotné. Umírnění utrakvisté, hlavně v Praze, chtěli reformu uvnitř slušné církve a dohodu s králem. Radikální táborité z města Tábor založeného v roce 1420 odmítali vše, co nebylo v Písmu, a organizovali bojovnou obec. Obě strany nakonec bojovaly mezi sebou. V bitvě u Lipan 30. května 1434 porazilo vojsko utrakvistů a katolické šlechty táborskou polní armádu a radikální fáze skončila.

Následovalo vyrovnání. Basilejská kompaktáta, vyjednaná s basilejským koncilem a potvrzená v Jihlavě v roce 1436, uznala utrakvistickou praxi přijímání pod obojí v Čechách a na Moravě a Zikmund byl přijat za krále. Církev, která z toho vzešla, byla v Evropě neobvyklá: národní církev, která si zachovala velkou část katolického obřadu, ale nikdy ji Řím plně nepřijal, a která byla v Čechách po generace trpěna.

Po válkách

Čechy zůstaly nábožensky smíšené, což formovalo jejich politiku. V roce 1458 zvolila šlechta králem Jiřího z Poděbrad, utrakvistu, a husitský král nějakou dobu vládl zemi s katolickou menšinou. V roce 1485 stanovil kutnohorský mír podmínky náboženského soužití katolíků a utrakvistů. Jednota bratrská, založená v roce 1457 a čerpající z husitských myšlenek, se stala samostatnou církví. Později, v roce 1609, zaručil Majestát svobodu vyznání protestantům.

Tato snášenlivost skončila po bitvě na Bílé hoře v roce 1620, kdy Habsburkové porazili české stavy a nařídili katolictví. Mnoho protestantských šlechticů a učenců odešlo do exilu, mezi nimi pedagog Komenský, poslední biskup Jednoty bratrské. Co následovalo, popisuje náš článek short history of Czechia.

Proč to Čechům záleží

Husité se stali zakladatelským referenčním bodem české identity. V národním obrození devatenáctého století byli Hus a Žižka představováni jako národní hrdinové, kteří bránili jazyk a svědomí národa. Heslo „Pravda vítězí“, spojované s Husem, je na standartě prezidenta republiky. Husovi byl na Staroměstském náměstí odhalen pomník 6. července 1915, pět set let po jeho smrti. Církev československá husitská byla založena v roce 1920 a jezdecká socha Žižky stojí na Vítkově, nad čtvrtí, která nese jeho jméno.

Katolická církev se otázce také věnovala. V roce 1999 vyjádřil papež Jan Pavel II. hlubokou lítost nad krutou smrtí Husa. České země se dnes často popisují jako jedny z nejméně věřících v Evropě, což historici spojují jak s reformačními válkami, tak s pozdějšími událostmi, jako byla habsburská rekatolizace a komunistické období. Příčinný řetězec je předmětem debat, proto jakékoli jediné vysvětlení berte s opatrností.

Čtení husitů poctivě

Je lákavé číst husity jako rané liberály. Nebyli jimi. Byli to středověcí křesťané, kteří věřili v bohabojnou společnost a kteří používali násilí, proti křižákům i proti vlastním radikálům a katolickým sousedům. Války zpustošily části Čech. Přetrvala zásada, že země si může určit vlastní náboženskou praxi, a paměť na to, že odolala celému kontinentu.

Časté otázky

Proč je 6. červenec v Česku státním svátkem?

Připomíná smrt Jana Husa, upáleného 6. července 1415, a slaví se jako Den upálení mistra Jana Husa.

V čem se husité liší od protestantů?

Husité vznikli o století dřív než Luther. Sdílejí témata jako kázání v národním jazyce a přijímání pod obojí, ale byli samostatným hnutím s vlastními dějinami.

Co symbolizoval kalich?

Požadavek, aby laici přijímali přijímání pod obojí, chléb i víno.

Odkud pochází název Žižkov?

Od Jana Žižky, husitského vojevůdce, který v roce 1420 vyhrál bitvu na Vítkově.