Белая гора, 1620: битва, положившая конец самоуправлению Богемии

Если поехать на трамвае из центра на запад, в сторону Белой горы (Bílá hora), вы без всяких объявлений проедете одно из мест, где история Чехии изменила направление. Сегодня холм — жилой район с приятным парком, барочным паломническим костелом и небольшим памятником. В ноябре 1620 года здесь состоялась битва, которую чешские школьники до сих пор учат как национальную катастрофу и о которой историки спорят тоньше, чем позволяет школьный учебник.

Если вы живете в Праге, эта битва объясняет немалую часть того, что вас окружает. Барочный силуэт города, уверенно католические храмы, дворцы под Градом — многое из этого вытекает из последовавших событий.

Королевство сословий

Чтобы понять, почему битва имела такое значение, нужно знать, чем была Богемия до нее. Чешское королевство было составным государством, где дворянство, рыцари и королевские города заседали вместе как сословия и обладали реальной властью. Сословия голосовали за налоги, участвовали в выборе короля и после гуситских войн XV века жили в стране с необычным религиозным многообразием. Католики и утраквисты, умеренные наследники гуситов, делили землю, а к XVI веку значительная часть населения и дворянства принадлежала к протестантским церквам. Подробнее об этом фоне см. в материале гуситское движение: объяснение.

Габсбурги владели чешской короной с 1526 года, но их власть опиралась на договоренность с сословиями. Эту договоренность не раз испытывали на прочность, прежде всего из-за религии. В 1609 году император Рудольф II, державший тогда двор в Праге, подписал Грамоту Величества — документ, гарантировавший свободу вероисповедания. Споры о том, как далеко она простирается, так и не утихли.

Дефенестрация и война

Искра вспыхнула 23 мая 1618 года, когда группа протестантских дворян встретилась в Пражском Граде с двумя католическими наместниками короля и выбросила их вместе с секретарем из окна. Все трое выжили. Знаменитая дефенестрация случилась в Праге и в 1419 году, так что у такого поступка был прецедент. Вторая положила начало мятежу, а мятеж стал первым актом Тридцатилетней войны, которая опустошала значительную часть Центральной Европы до 1648 года.

Мятежники создали временное правительство и в 1619 году низложили Габсбурга Фердинанда II, избрав нового короля — Фридриха V, протестантского пфальцского курфюрста. Его помнят, и недобрым словом, как Зимнего короля, потому что он продержался всего одну зиму. Его двор был в Праге, союзников оказалось меньше, чем он надеялся, а сословия расходились во мнениях о том, сколько платить за армию.

Сама битва

Фердинанд II, который был также императором Священной Римской империи, собрал имперские войска и армию Католической лиги под командованием Максимилиана Баварского. Они двинулись на Прагу и 8 ноября 1620 года встретились с войском сословий на Белой горе. Бой был коротким, и чешская сторона потерпела решительное поражение. Фридрих бежал из города, и восстание рухнуло за несколько дней.

Это не было столкновением чехов с немцами, как его иногда изображали националистические авторы XIX века. Обе армии были многонациональными, а дело мятежников было спором о конституционных правах и религии внутри многоэтнического королевства. Значение этой даты как национальной трагедии во многом сконструировали позже, в эпоху национального возрождения; как именно, видно из материала чешское национальное возрождение.

Расплата

То, что последовало, оказалось куда значимее самого боя. 21 июня 1621 года на Староместской площади казнили 27 вождей восстания. Двадцать семь крестов в брусчатке перед Староместской ратушей отмечают это место, и по ним легко пройти, не заметив. Имущество мятежников конфисковали в больших масштабах, а имения продали или отдали верным католическим дворянам, многие из которых приехали из-за пределов Богемии. В следующие десятилетия класс землевладельцев в значительной мере сменился.

В 1627 году Обновленное земское устройство переписало конституцию королевства. Корона стала наследственной в доме Габсбургов, а не выборной, что лишило сословия их самого важного рычага. Монарх получил более прочную власть над законодательством, а немецкому языку в судах и администрации придали равный статус с чешским. Католицизм стал единственной терпимой религией. Некатолические дворяне и горожане должны были перейти в католичество или уехать, и многие тысячи эмигрировали. Среди них был педагог и богослов Ян Амос Коменский (Komenský), известный за границей как Коменский (Comenius), который провел большую часть жизни в изгнании.

Что изменилось для страны

Последствия легче перечислить, чем оценить, и историки оценивают их по-разному. Политически Богемия перестала быть государством со своим центром власти и превратилась в одну из наследственных земель Габсбургской монархии, которой все больше управляли из Вены. В религиозном отношении страна, бывшая одной из самых плюралистических в Европе, была силой возвращена к единому исповеданию, а Контрреформация наполнила Богемию иезуитскими школами, новыми храмами и барочным искусством. В культурном отношении дворянство и образованная элита сместились в сторону немецкого и, в ряде случаев, других языков, а чешский сохранялся в основном среди горожан и в деревне, и это контекст для позднейшего возрождения.

В экономическом отношении годы войны принесли разрушения, чуму и миграцию, и население Богемии в последующие десятилетия резко сократилось, хотя оценки сильно расходятся. Яснее другое: барочная Прага, которую вы фотографируете на Карловом мосту, в Малой Стране и у Лореты, в основном относится ко времени восстановления после войны.

Как осторожно читать наследие

Историки до сих пор расходятся в том, насколько Белая гора объясняет упадок чешских земель. Старые национальные нарративы говорили о трех веках тьмы. Более новые работы подчеркивают, что чешские земли оставались экономически важной частью монархии, что барочная культура была творческой и утонченной и что чешский язык не исчез. Потеря политической автономии была реальной. Картина угасшей нации — нет.

Стоит помнить и о том, как использовали эту дату. В XIX веке она стала символом, историей поражения, которую возрождение могло противопоставить собственным надеждам. Когда в 1918 году возникла Чехословакия, некоторые увидели в этом реванш за богемское поражение. Читая об этом периоде, спрашивайте себя, описывает ли автор события или рассказывает национальную историю.

Почему это важно, если вы живете здесь

Прага, в которой вы живете, сформирована этим эпизодом сильнее, чем осознает большинство гостей. Аристократические дворцы под Градом, значительная часть иезуитского Клементинума и многие барочные храмы относятся к периоду после 1620 года. Фамилии землевладельцев менялись вместе с конфискациями. Даже спор о чешской идентичности, языке и религии, который вы слышите в разговорах, отчасти представляет собой спор о том, как читать этот период.

Если хотите узнать больше, начните с сайтов Национального музея и Пражского Града, где опубликованы доступные исторические материалы, а продолжение истории читайте в материале эпоха Габсбургов в чешских землях.

Частые вопросы

Кто сражался на Белой горе?

Войско чешских сословий под командованием Зимнего короля Фридриха V против имперских войск Фердинанда II и Католической лиги под началом Максимилиана Баварского. Обе стороны были многонациональными.

Была ли это война чехов с немцами?

Нет. Это был спор о конституционных правах и религии внутри многоэтнического королевства. Национальное прочтение появилось позже, в XIX веке.

Что сделало Обновленное земское устройство 1627 года?

Оно сделало чешскую корону наследственной в семье Габсбургов, усилило полномочия короля, уравняло немецкий язык с чешским и оставило разрешенным только католицизм.

Где сегодня можно увидеть эти места?

Поле битвы — теперь район Белая гора (Bílá hora) с парком и памятником, а кресты в брусчатке Староместской площади отмечают место казней 1621 года.