Чешское национальное возрождение: как язык вернулся с края

Около 1800 года образованные люди в Праге говорили между собой по-немецки, а чешский многие считали языком слуг, крестьян и редких чудаков. Меньше чем через век чешский стал языком национального театра, университета, процветающей прессы и политического движения. Этот поворот и есть национальное возрождение, и он объясняет, почему чехи так дорожат своим языком, своим театром и небольшими местными музеями.

Слово «возрождение» слегка вводит в заблуждение. Чешский никогда не умирал. Он утратил статус в образованной и официальной среде после XVII века, а возрождение вернуло ему роль, которой он не имел несколько поколений.

Проблема: язык без места

После поражения чешских сословий в 1620 году (см. битва на Белой горе и ее последствия) политическая и культурная элита чешских земель сместилась к немецкому, а чешский был отрезан от высшего образования и управления. Реформы Иосифа II в 1780-х годах сделали немецкий языком государства — ради эффективности, а не из враждебности. Чешский сохранялся в деревнях, в церкви и в скромной народной литературе, но ему не хватало словаря, словарей-справочников и уверенности для науки или современной учености.

Образованные люди, начавшие возрождение, не ставили целью создать политическое движение. Многие были священниками, учителями и учеными, любившими язык и боявшимися за него. Они хотели доказать, что чешский способен на все, на что способен немецкий.

Ученые

Йозеф Добровский (Josef Dobrovský), священник и филолог, написал первую крупную научную грамматику чешского языка в 1809 году по-немецки, потому что так ученого могли услышать. Он считал, что язык может не выжить, но его труд задал правила. Йозеф Юнгманн (Josef Jungmann), учитель и переводчик, проделал практическую работу по созданию слов. Его большой чешско-немецкий словарь, завершенный в 1830-х годах, собрал старые слова, заимствовал из других славянских языков и придумал новые, дав языку словарный запас для философии, науки и современной жизни. Некоторые слова современного чешского происходят от него или от его круга.

Историк Франтишек Палацкий (František Palacký) написал многотомную историю чешского народа, поставившую гуситский период в центр чешской идентичности и давшую движению его повествование. Спросите чеха, почему важны гуситы, и вы нередко услышите версию Палацкого, сформированную не меньше XIX веком, чем XV. Средневековые факты см. в материале гуситское движение: объяснение.

Учреждения и любители

Возрождению были нужны учреждения, и многие основали частные лица и аристократы. Национальный музей открылся в 1818 году, среди его покровителей были патриотически настроенные чешские дворяне. Matice česká, основанная в 1831 году, собирала деньги на издание чешских научных книг. Читательские общества, хоры и любительские театральные кружки распространили привычку чешской общественной жизни по небольшим городам. Движение «Сокол», основанное в 1862 году Мирославом Тыршем (Miroslav Tyrš) и Индржихом Фюгнером (Jindřich Fügner), соединяло гимнастику с национальным воспитанием, и десятилетиями его массовые выступления были крупным общественным событием.

Музыка и театр донесли движение до более широкой публики. В пьесе Йозефа Каетана Тыла (Josef Kajetán Tyl) 1834 года звучала песня Kde domov můj («Где мой дом»), ставшая позднее чешским государственным гимном. Бедржих Сметана (Bedřich Smetana) и Антонин Дворжак (Antonín Dvořák) создали произведения, вынесшие чешские сюжеты и ритмы на европейскую сцену. Национальный театр, построенный на деньги национальной общественной подписки, открылся в 1881 году, сгорел через несколько недель и вновь открылся в 1883 году после второго сбора средств. Эту историю до сих пор рассказывают как доказательство того, что его построили простые люди.

Литература и великая подделка

Свою роль сыграла и поэзия. «Май» (Máj) Карела Гынека Махи (Karel Hynek Mácha), опубликованный в 1836 году, — самая известная романтическая поэма на чешском языке, а роман Божены Немцовой (Božena Němcová) «Бабушка» (Babička) 1855 года — классика, которую читали поколения школьников.

Были у возрождения и конфузы. В 1817 и 1818 годах были объявлены две рукописи как находки средневековой чешской поэзии — Краледворская и Зеленогорская (Dvůr Králové и Zelená Hora). Они пользовались огромной популярностью, и на них ссылались, доказывая, что чешская культура древняя и утонченная. Позднее выяснилось, что это подделки, в основном связанные с библиотекарем Вацлавом Ганкой (Václav Hanka). Жаркий публичный спор 1880-х годов, в котором философ и будущий президент Томаш Масарик встал на сторону скептиков, в итоге поставил точку: рукописи оказались подделками XIX века. Построение нации и честная наука не всегда совпадают.

Женщины в движении

Женщины были важнее, чем показывает ученый портрет. Немцова писала, собирала народные сказки и боролась за чешское дело в недружелюбную эпоху. Каролина Светла (Karolina Světlá) и Элишка Красногорская (Eliška Krásnohorská) писали прозу, стихи, а Красногорская — еще и либретто нескольких опер Сметаны. В 1890 году Красногорская помогла основать в Праге «Минерву» (Minerva) — первую в Австро-Венгрии гимназию для девочек. Образование девочек было проектом возрождения, как и любым другим: нации, желавшей говорить за себя, нужны были образованные матери, учительницы и писательницы, и женщины движения говорили об этом громко.

От культуры к политике

К 1840-м годам культурные требования превращались в политические. В 1848 году по всей монархии чешские лидеры потребовали равноправия языков, гражданских свобод и конституционной Австрии. Революция в Праге в июне провалилась, но чешская общественная сфера уцелела, а в 1860-х годах более свободная атмосфера позволила вырасти чешским газетам, партиям и выборным советам. Борьба за язык в школах и учреждениях стала центром чешской политики до 1918 года, и этот контекст изложен в материале эпоха Габсбургов в чешских землях.

Разделение Карлова университета на чешскую и немецкую половины в 1882 году — хорошая веха перемен. Век назад требовать чешский университет никому бы не пришло в голову; теперь такое требование было, и отказать в нем уже не могли.

Что это значит сегодня

Возрождение объясняет несколько привычек, озадачивающих новоприбывших. Чехи серьезно относятся к правильной орфографии и грамматике, а Институт чешского языка публикует официальные правила и онлайн-справочник. Они привязаны к любительским хорам, духовым оркестрам, залам «Сокола» и читательским клубам. Национальный театр воспринимается как общее достояние. Города отмечают местных деятелей возрождения мемориальными досками и названиями улиц, так что улицы Jungmannova, Palackého и Tylova встречаются на картах по всей стране.

Когда чешский коллега радуется, что вы выучили несколько фраз, или когда учитель необычно настойчиво поправляет ваше произношение, возрождение — часть причины. Язык восстановили люди, которым говорили, что это невозможно.

Национальный музей и Национальный театр проводят публичные программы. Актуальное время уточняйте на их официальных сайтах.

Частые вопросы

Что такое национальное возрождение?

Культурное, а затем политическое движение с конца XVIII до конца XIX века, которое вернуло чешскому статус языка науки, литературы, театра и общественной жизни.

Кто были его главными фигурами?

Ученые Йозеф Добровский, Йозеф Юнгманн и Франтишек Палацкий; писатели Карел Гынек Маха и Божена Немцова; композиторы Бедржих Сметана и Антонин Дворжак.

Были ли старые рукописи подлинными?

Нет. Краледворская и Зеленогорская рукописи, опубликованные в 1817 и 1818 годах как средневековая поэзия, позднее оказались подделками.

Почему Национальный театр был так важен?

Он построен на деньги общественной подписки и дал чешскому языку большую сцену. Открылся в 1881 году, вскоре сгорел и вновь открылся в 1883 году.